母亲节，采一枝萱草，送给你我的母亲。
小时候不知道萱草，那时看周华健的《忘忧草》MV，国民歌王游走于大街小巷间，见一个抱一个，唯独没有忘忧草的身影。于是想，这或许只是一种传说中的植物吧。后来，了解到忘忧草说的是萱草。嵇康有云“豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”原来是自己孤陋寡闻，汗颜无地。再后来，在一部台湾电影——《海角七号》？《不能说的秘密》？《艋舺》？——里见到了萱草的模样：海岸边，萱草密密层层铺排开来，迎风而动......
见到真实的萱草，是在呈贡。有天去学校附近的捞鱼河看鸢尾，瞥见河岸绿草间，藏着几抹明*。蹲下来端详，喇叭状的花瓣，更像小号的百合，抬头，还有一片橙红。萱草花期短，一天而已，只是绵延一片，次第荣落，不易察觉罢了。某天在师大校园里遛娃，发现一片人工栽培的萱草。正是仲夏离别的时候，萱草开得灿烂，广场上，毕业生穿着学士服，留影、拥抱、吻别。耳朵里突然响起这场景的BGM:“相识不如相望淡淡一笑，忘忧草忘了就好，梦里知多少......”。
杜康散闷，萱草忘忧。古代所谓萱草，包括*花菜和今之萱草。*花菜含有痛风之人倍感“亲切”的秋水仙碱，需滚水焯过，浸泡数小时才可食用。萱草更甚，就算焯得更久，泡得更长，也去除不了多少花蕾中的*素。萱草忘忧，在我看来，其实就是食用新鲜的萱草与*花，秋水仙碱在人体内进阶为二秋水仙碱，麻痹神经的结果。萱草疗愁，如少年捧花求偶，看似浪漫，实则扎手。所以要提醒小区校园里摘桑偷桃手挖蒲公英的老年人，萱草不是*花菜，她只可观赏，真吃不得。
古代风俗，若想有弄璋之喜，可让孕妇佩戴萱草，或以萱草为菜，如此，便可诞下男儿。其中根据已无可考，却让萱草与母亲结下缘分。古人曰:“焉得萱草，言树之背”（《诗经卫风伯兮》），“北堂幽暗，可以种萱”（《诗经疏》），北堂日照不足，与“树之背”相似，适合萱生长，又常为妇女盥洗之所（《仪礼士昏礼》云：“妇洗在北堂，直室东隅；篚在东，北面盥。”），“北堂”、“萱堂”演进为母亲的代称，游子对母亲的思念之情也附托于萱草之上。最终，在康乃馨舶来之前，萱草成为中国人的“母亲之花”。
游子思念母亲，大都或然，毕竟身边还会多个新的娘。母亲思念儿女，往往是必然。这种思念，大抵有忧无欢，纵有萱堂，纵有忘忧之草，并不会衰减半分。
“遥遥的天之涯，萱草花开放，每一朵，可是我，牵挂的模样”，明年春天，栽几棵萱草吧，希望那些花儿，化作翅膀，迎风飞扬，伴随母亲身旁。
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